Manuel Maria de Barbosa du Bocage (1765-1805)

Portrait de Bocage par Henrique José da Silva (1805). Le poète montre le tercet final du sonnet dédié au peintre (Poesias, 1853, Vol. 1, Sonetos heroicos, LXVIII, p. 288).

Bocage, gibier d’inquisition?

Son plus récent biographe, Daniel Pires, considère Bocage comme l’un des deux poètes majeurs de la littérature portugaise, aux côtés de Luís de Camões (1524?-1579-1580?)1.

Pour nous, il fait partie de la cohorte de ceux dont le nom s’inscrit dans le grand rôle des activités de l’Inquisition portugaise. Le café qu’il fréquentait2, place du Rossio à Lisbonne, existe toujours. Il a été remanié dans l’Entre-Deux-Guerres. On peut notamment y contempler des tableaux dus à Fernando (dos) Santos (1892-1966), peintre et dramaturge de la même époque. Le premier en entrant, à droite, le représente devant ses juges inquisiteurs.

Bocage devant ses juges inquisiteurs (Fernando Santos, années 1920).

À côté des nombreuses représentations du prononcé de la sentence, le 22 juin 1633, il est une peinture plus « intimiste » qui a pu inspirer le Portugais, celle de Cristiano Banti, Galileo Galilei davanti al tribunale dell’Inquisizione, 1857 (huile sur toile; collection Elena Fragni, Milan). Un procès d’Inquisition est avant tout un face-à-face entre l’accusé(e) et ses accusateurs. Les deux peintres le dramatisent à un contre trois, le debout face aux assis, et celui-là dans une attitude de bravoure, voire de défi. Mais Bocage a-t-il fait l’objet d’un procès inquisitorial en forme ?

Un procès se définit comme 1) un litige soumis à un tribunal; 2) l’ensemble des pièces produites pour l’instruction et le jugement d’une affaire (Trésor de la langue française). Dans notre cas, on touche bien aux deux aspects, mais en abrégé. Il est un autre dossier bref, en comparaison des affaires de longue haleine, celui du compagnon du poète, André da Ponte Quental, dont la rétractation pour lectures interdites a été consignée dans les cahiers du promoteur3.

Comme son père, Bocage a connu les geôles de Lisbonne. La première fois, ce fut en août 1797, à la prison du Limoeiro, la « prison publique de Lisbonne »4 Le poète, accusé d’être l’auteur d’écrits impies et séditieux, était sous le coup de mesures prises par l’Intendance Générale de la Police dirigée par Diogo Inácio de Pina Manique. Très paradoxalement, l’Inquisition fait figure d’issue honorable dans cet épisode : l’accusation donnait une portée politique aux textes clandestins: délit contre l’État ; bien conseillé et soutenu, l’accusé reconnaît une erreur religieuse. Son affaire renvoyée devant le tribunal ecclésiastique n’encourt plus ainsi une condamnation beaucoup plus lourde. Et surtout, son transfert dans la prison de l’Inquisition, le palais des Estaus (pdf), alors « construit à neuf dans le goût moderne »5 a pour effet d’améliorer son quotidien. Il sera condamné à être « rééduqué » au couvent de São Bento (lieu actuel de l’Assemblée nationale), mesure qui durera 23 jours6, à l’issue desquels il sera placé dans un hospice de bénédictins d’où il sortira à la fin de l’année 1798.

Cinq ans plus tard, en 1803, selon son biographe qui se base sur une allusion dans la préface du troisième tome de ses poésies (1804), il aurait de nouveau séjourné dans l’un de ces « appartements d’une extrême fraîcheur » dont, au dire de l’auteur de Candide, le royaume avait le secret. Mais on ne sait où ni pendant combien de temps7.

Les archives de l’Inquisition ont conservé quelques documents sous le numéro de « procès » 161258 . À l’origine constitué seulement des 4 feuillets de la dénonciation du poète pour franc-maçonnerie, d’autres papiers provenant du « procès » numéro 16831 y ont été joints. On n’y trouve aucune des pièces habituelles des procès qui retracent l’itinéraire de dizaines de milliers d’accusés, du seizième au dix-neuvième siècle, de l’arrestation à la sentence, via l’enquête de généalogie visant à établir, dans plus de 70% des cas, le degré d’ascendance chrétienne nouvelle, donc juive, du prévenu. La dénonciation a été suivie d’une enquête portant sur celle-ci puis à la clôture du dossier. Plus que l’une de ces innombrables dénonciations qui sont comme la main courante des tribunaux du Saint Office (trois en métropole : Coimbra, Lisbonne et Évora; un en Asie : Goa), conservées dans les dénonciations et les cahiers du promoteur (Denúncias, Cadernos do Promotor), et moins qu’un procès mené à terme. Une idée de la morosité et de la complexité de ces procès en bonne et due forme, quoique portant sur le cas espagnol, est donnée par l’algorithme de Jean-Pierre Dedieu9.

Dedieu, 1987, p. 241.

Le procès nº 16125, qui court du 23 novembre 1802 au 28.4.1803, est peu fourni, ce qui ne signifie pas que la situation provoquée par la fille de l’ami de Bocage ait été sans effet sur lui, à commencer par un possible emprisonnement.

Contrairement à l’édition modernisée de la censure de Bartolomeu Ferreira10, nous reproduisons ici quatre pièces transcrites selon les critères adoptés par l’équipe de paléographes du projet TraPrInq.

Le premier texte a été fréquemment reproduit sous forme modernisée dans des études sur l’Inquisition11 et Bocage12.

L’extrait nº 3 contient des détails sur des dessins maçonniques tracés par son compagnon. D’après le témoin, Bocage leur récuse tout intérêt (lignes 13-17). À titre de curiosité ici, le sixième et dernier volume de la Bibliotheca maçonnica en reproduit quelques-uns, dont celui-ci, émaillé de symboles courants :

Bibliotheca maçonnica, ou instrucção completa do franc-maçon, Paris, Aillaud, Tome 6, 1842, Est. 9.

Deux remarques:

la dénonciation touche en outre à un aspect essentiel de l’histoire générale de l’Inquisition portugaise, qui sera abolie dix-huit ans plus tard : la suspicion de judaïsme (extrait 1.2, lignes 1-2);

la dernière pièce, auparavant située dans le procès nº 16831, montre bien que l’enquête a porté sur la dénonciatrice mise en garde contre les risques qu’elle encourait de par son zèle de jeune fille (« donzela ») au service de l’Inquisition (extrait 4, lignes 6-8) .

Transcriptions de quatre pièces13

procès nº 16125: PT-TT-TSO-IL-028-CX1622-16125_m0003 à PT-TT-TSO-IL-028-CX1622-16125_m0005

Eu Maria Theodo
ra Severiana Lobo, fi
lha de Roque Ferreira
Lobo, morador na reta
da era, fr. de Sta Catha
rina, da sidade de Lisbo
a, atendendo ao preceito,
e obrigaçaõ q̄ impoem
o Tribunal do S. Officio
aos que souberem alguma
das couzas conteudas nos
interrogatorios do Edital
do dito S. Tribunal; decla
ra q̄ ouvio dizer a Mano
el Maria de Barboza do
Bocage, q̄ elle, e Joze Ma
ria de Ouliveira, e hum
fulano do qual naõ sei o
nome mas sei q̄ é filho
de Matias Joze de Castro

1.2
o qual ouso dizer q̄ he Cris
taõ novo, q̄ todos os tres refe
ridos, Bocage, Ouliveira, e
e Castro, do qual naõ sei no
me proprio eraõ pedreiros li
vres; e ainda q̄ o dito sugei
to o dice debaixo de segredo,
ella o denuncia ao S. Tri
bunal, obedecendo a seos
preceitos.
Maria Theodo
ra Severiana Lobo.
P. S.
Declaro q̄ sou Filha do
Admenistrador do Correio
do Reino, e q̄ os sobreditos mo
raõ Mel Ma nhum beco q̄ es
ta na rua fermosa, Joze M

1.3
dentro do correio do qual
he escriturario, naõ sei bem
a freguezia mas pareceme
q̄ he das merces, e o dito Capi
taõ Castro na traveça da
Condeça do rio e taõ-bem
naõ sei de serto de q̄ f̄r he
mas parece me q̄ he de S̄ta
Catarina. taõ-bem declaro
q̄ o dito Mel Ma naõ sei q̄
tenha oucupaçaõ, e creio
q̄ vive das suas obras em
verço, e naõ sei se taõ-bem
em proza.

procès nº 16125: PT-TT-TSO-IL-028-CX1622-16125_m0007; PT-TT-TSO-IL-028-CX1622-16125_m0008

2.1
Tendo Maria Theodora Severiana Lobo Fer.a dirigido à Meza
do Sto Officio desta Inquisiçaõ a reprezentaçaõ incluza, se
faz precizo pa bem de cauza, q̄ corre neste Tribunal,
e da Justiça do mesmo, atendendo ao estado da declaran
te, e o ser filha familia q̄ por isso a deferimos de ser
por ora perguntada judicialm.te; q̄ somente, vendo o q̄ a mes
ma expõe na ora sobredicta denuncia, na pr.a occaziaõ,
que ella se for confessar, lhe peça licença para fora
da Confissaõ tratar com a mesma sobre os objectos da
denuncia, q̄ deo ao Sto Officio, segurando ao q̄ pode li
vremente expressar, e declarar tudo, q̄ souber a res
peito dos particulares da tal denuncia, sem o menor
receio q̄ perigue levem.te o seo credito, e repuctaçaõ,
nem ofender as Leys da S.ta Religiaõ, e da mais pu
ra Christandade, antes q̄ este he o meio único de
acabar de sanar sobre este neg.o a sua conscien
cia. E logo no Confissionario, ou em outro lugar, com toda a cau
tella, disfarce e segredo, q̄ m.to lhe encarregamos, da Nossa
Ordem, e Authoridade se informara da dicta M.a The
odora sobre as circunstancias seg.tes. Quanto tempo ha
q̄ ella ouvio dizer o q̄ tem declarado, por q̄ occaziaõ e moti
vos entraraõ os tres sugeitos mencionados na d.a denun
cia a tratar na prez.n della declarante sobre materias
taõ improprias, e incompetentes ao seo sexo, e á pro
fissaõ dos mesmos sugeitos; se estes lhe persuadiaõ
alguma doctrina q̄ competisse particular m.te a Sociedade, de que
elles se diziaõ socios, ou se disputavaõ entre si, approvan

2.2
approvando as vantagens da mesma Socie.de abonando as suas do
ctrinas, e sustentando ser ella licita, e boa; se sabe q̄ elles se
ajuntem e formem assembleas p.das p.a tratarem dos neg.os da
tal Socied.e, onde os façaõ, se saõ em dias certos, e quaes sejaõ
estes se mostraraõ algumas insignias, ou couzas q̄ sejaõ pri
vativas pa se darem a conhecer por membros da m.ma Socie
dade, e mostrar as prerogativas della. E ultimam.te a adver
tirá q̄ pode e deve declarar tudo, q̄ souber relativo aos obje
ctos acima referidos. E havendo Vm.ce procedido nesta ave
riguaçaõ com toda a prudencia e disfarce, Nos dará hu
ma individual informaçaõ do q̄ alcançar, lançando-a
por escrito no reverso desta, e a fará entregar nesta
Meza com a mesma denuncia. Confiamos q̄ tudo ex
ecute na forma recomendada, e naõ so pelo zelo, q̄ deve
ter pelo Serviço de Deos N. Senhor, mas taõbem pe
lo q̄ entereça a Justiça do Sancto Officio, e o Serviço do
Principe N. S. avizando Nos de assim o haver
cumprido em resposta Sua Deos Nosso Senhor
G.e a Vm.ce Lisboa no Sancto Off.o em Meza 23 de
Novembro de 1802.

procès nº 16125: PT-TT-TSO-IL-028-CX1622-16125_m0009

3
Em observancia desta ordem do Sto tribunal declaro que
tive licença da sobredita denunciante Maria Theodora para
tratar, e averiguar fora da confissaõ o que pertencia á sua
denuncia e p.a dar parte ao Sto tribunal do que fosse percizo a este respei
to; e sem que eu lhe dese parte de que sabia de antes da sua
denuncia, declarou em tudo conforme como nella se contem;
demais dice que naõ estava certa no tempo, em que o tal Boca
ge lho tinha dito, mas que estava certa que tinha sido depois da
quaresma de 1802, em caza de huns vezinhos da sua escada della
denunciante, aonde elle, e o tal Jozé Maria taõbem algumas vezes
hiaõ de vizita; e dice mais que na mesma caza, achandose ella
prezente em que estavaõ o dito Bocage, e o dito Jozé Maria, o tal
Jozé Maria dezenhára em sima de huā banca hum triangulo
e em hū angulo delle hū olho, e dentro delle o sól, a lua, e algu
mas estrelas, e duas mãos dadas, e que dicera, se havia Céo neste
mundo éra aquelle, e chamando o tal Bocage p.a ver, elle se es
cuzou que naõ gostava de dezenhos, mas instando o dito Jozé
Maria, veio com efeito ver, e dice que daquelle que gostava,
e apagou o logo por que naõ viesse alguem, que entendese;
o que fez suspeitar á dita denunciante se hu sujeito da dita
caza escrivaõ do Crime da Corte, e Caza chamado Joaquim
Manoel seria taõbem da mesma sociedade visto que naõ
esconderaõ isto delle, e que se tratavaõ por manos, que segundo
lhe tinhaõ dito, era costume nos da sociedade; e que naõ
estava certa no dia, em que isto sucedeo, mas que fora depois
de meado deste Março passado; e que o tal Bocage quan
do lhe declarou as coizas, naõ lhe declarou o lugar, nem
o tempo das suas assembleas, mas sim que a tal sociedade
tinha m.tos soçios tanto neste Reino, como em outros, e que
se communicavaõ; e que tinhaõ m.tas vantagens, que se aju
davaõ huns aos outros, e que tinhaõ varios sinaes com
que se entendiaõ, mas que ella os naõ sabia, e que nun
ca apersuadiraõ a coiza alguma pertencente á dita socie
dade, e que alem disto que tem declarado, nunca lhe obser
vou coiza que conhecese ser oposta á Religiaõ. Esta hé
a informaçaõ que achei, que fielm.te sojeito ao Santo Tribunal
Lisboa 28 de Abril de 1803. O P.e José dos Reis Morgado

procès nº 16125: PT-TT-TSO-IL-028-CX1622-16125_m0021

4
Pax vobis
Escuzada parece esta advertencia; mas as circuns
tancias me obrigam a ellas.
A pessoa, que fas a prezente denuncia, quazi esta
va dezobrigada de afazer atendendo aos inconvenientes,
que se podem seguir a huma donzela, que esta em casa
de seus pays recolhida, no cazo de ser perguntada:
eu (confessor) inquire con atençaõ sobre o que ella de
nuncia, e me dice, que nada mais sabia sobre ama
teria, alem do que vai incluzo. A pessoa costuma-se
confessar no Collegio dos Nobres; havendo de ser pergun
tada; poderá ser avizada (por carta), disfarçada de modo
que nimguem mais o saiba, senaõ ella, e mand
ala em dia determinado ao dito Collegio, para ser
inquirada; como em confissaõ, atendo desta sorte
asua boa reputaçaõ, e pas domestica. Emfim rogo
em Jesus Christo se atenda m.to a dozella, que he
m.to menina, e pode vir a ter alguns inconveni
entes irreparaveis. Vallete in Christo.

 

  1. Daniel Pires, Bocage ou o elogio da inquietude, Imprensa Nacional, Lisboa, 2020 []
  2. Pires, 2020, p. 217-9 []
  3. Pires, 2020, p. 284-6. []
  4. Carrère, Tableau de Lisbonne en 1796, Paris : Jansen, 1797, p. 191. []
  5. Carrère, 1797, p. 27. []
  6. Pires, 2020, p. 276 []
  7. Pires, 2020, p. 392 []
  8. Guillemets de précaution suivant les remarques de Maria do Carmo Jasmins Dias Farinha, Os Arquivos da Inquisição, Lisboa : ANTT, 1990, p.37-39. []
  9. Jean-Pierre Dedieu, « L’Inquisition et le Droit: analyse formelle de la procédure inquisitoriale en cause de foi », Mélanges de la Casa de Velázquez, T. 23, 1987. p. 227-251 ; doi : https://doi.org/10.3406/casa.1987.2492 ; https://www.persee.fr/doc/casa_0076-230x_1987_num_23_1_2492 []
  10. e-Inquisition, 21.2.22 []
  11. António Baião, Episódios dramáticos da Inquisição Portuguesa, 3e ed., Vol. 2, Lisboa : Seara Nova, 1973, p. 127 []
  12. Pires, 2020, p. 390 []
  13. Transcriptions et révisions par l’équipe de TraPrInq. []

Hervé Baudry

Hervé Baudry. Chercheur au CHAM (FCSH, Universidade Nova de Lisboa), responsable du projet TraPrInq.

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